2): у каждого еврея, как праведника, так и грешника, есть две души, как сказано: «И души Я сотворил»25, что означает две души. Одна из них связана со стороной мира, называемой «клипа» и «ситра ахра»26. Эта душа облекается в кровь человека и оживляет тело, как написано: «Ибо душа человека в крови»27. И от нее берут начало все дурные свойства, происходящие от четырех имеющихся в ней дурных элементов. А именно: гнев и гордость от элемента огня, стремящегося ввысь; стремление к наслаждениям – от элемента воды, ибо от воды произрастают всевозможные вещи, доставляющие удовольствие; бессмысленное веселье, насмехательство, хвастовство и пустые занятия – от элемента воздуха; лень и грусть – от элемента земли.

От нее происходят также и те добрые свойства, которые от природы присущи каждому еврею, такие, как сострадание и помощь ближнему, ибо эта душа, связанная с «обратной стороной», происходит от так называемой «клипат нога», в которой отчасти есть и добро и происхождение которой связано с тайной Древа познания добра и зла.

Однако души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых «клипот», в которых нет добра совершенно, как сказано в книге «Эц хаим», врата 49, глава 3: «И все добро, что творят язычники, творят они лишь ради себя». И как комментирует Гмара28 выражение «Милосердие народов – грех»29: «Все справедливые и милосердные деяния народов мира совершаются лишь из тщеславия и т. д.».