Вторая душа, отличающая каждого еврея, – частица безграничной сущности Б-га свыше1. Как сказано: «И Ты вдохнул в ноздри его душу жизни»2, «И Ты вдохнул в меня»3. И как сказано в книге «Зогар»4: «Тот, кто с силой выдыхает воздух, изнутри выдыхает его». Что означает: из наиболее глубокой внутренней части себя самого – ибо глубоко внутренняя частица жизненной силы5 выходит из человека при выдыхании с силой. Так, обращаясь к сравнению, мы можем себе представить, каким образом души евреев возникли в Б-жественной мысли, – подобно тому, как сказано: «Мой сын первородный, Израиль»6, «Сыны вы Всевышнему, вашему Б-гу»7. То есть так же, как сын происходит от мозга отца, так, [все еще пользуясь сравнением], душа каждого еврея возникла в Его мысли и мудрости, благословен Он, а «Он мудр, но непостижимой мудростью8, но Он и Его мудрость едины». И, как пишет Рамбам*, «Он – Знание и Он – Знающий и т. д.»9.