Глава 37

И когда человек исполняет заповедь Всевышнего и Его желание, с их [чистых и дозволенных вещей] помощью, их жизненная сила поднимается и перестает быть [отдельно] существующей и включается в свет — Эйн Соф [- Всевышнего], благословен Он, ибо он — желание Его, благословенного, облеченное в них, ибо там нет совершенно утаения внутреннего, скрывающего свет Его, благословенного.

И сила животной, витальной души, которая в членах тела человека, исполняющего заповедь, также облекается в это действие и возносится из [сферы] «клипы» и включается в освященность заповеди, которая есть желание Его, благословенного, и перестает быть [отдельно] существующим в свете — Эйн Соф [- Всевышнего], благословен Он.

И изучение Торы, чтение «Шма», обязательная молитва и подобные им заповеди, хотя они и не связаны непосредственно с телесным действием, которое во власти «клипат нога», однако нам известно, что мысль не есть то же, что произнесенное слово, и потому человек не исполняет своей обязанности [в отношении этих заповедей], пока он не произнесет слова устами, а нам известно, что движение уст — действие. Ведь Б-жественная душа может произносить телесными губами, устами, языком и зубами только с помощью витальной, животной души, непосредственно облеченной в органы тела. Чем с большей силой говорит человек, тем больше сил витальной души влагает он в эти слова, и сказано о том: «Все кости мои промолвят и т.д.», и сказали о том наши мудрецы, благословенна их память: «Если [Тора] заложена во все 248 частей тела, она сохраняется, если же нет — она не сохраняется». Ибо забвение — от «клипы» тела и витальной, животной души, связанных с «клипат нога», а она временами включается в сторону Кдуша, а именно — когда человек ослабляет их силу и влагает всю силу в святость Торы или молитвы.