Часть третья: Послание о покаянии
Глава 9
И объясняется это согласно сказанному в книге «Зогар» и в «Тикуним» и еще в нескольких местах. Бина — это верхнее покаяние, а «мать сидит на птенцах и т. д.». Это значит, что когда человек размышляет о величии Всевышнего очень углубленно и порождает духом понимания своего глубоко укорененные в душе интеллектуальные любовь и страх, как написано: «И ты будешь любить Всевышнего, Б-га твоего», ибо «Он — твоя жизнь и т. д.», и не довольствуется лишь естественной, скрытой [в глубине души] любовью и т. д., а также страхом, и трепетом, и стеснением и т. д., как известно, — тогда это [состояние] называется «мать сидит на своих птенцах и т. д.». А ведь суть любви в единении духа с духом, как написано: «Он целует меня поцелуями уст Своих и т. д.», как известно. И об этом сказано: «И всей душой твоей», то есть всеми частями души — разумом, эмоциями и их одеяниями: мыслью, речью и действием — так, чтобы все они соединились с Ним, благословенным. Эмоции — с Его, благословенного, эмоциональными атрибутами: «Как Он милосерден и т. д.»; а разум — с Его, благословенного, разумом и мудростью, и это — познание Торы, ибо «Тора от мудрости исходит»; а также и мысль — с Его, благословенного, мыслью; а речь — со словом Всевышнего, и это — Алаха, как написано: «И Я вложу слова Мои в твои уста», «И слова Мои, которые Я вложил в твои уста»; а действие — помощь нуждающимся в ней, дабы оживить дух «находящихся низко», как написано: «Ибо в шесть дней сделал Всевышний и т. д.» и как известно, в другом месте.
