Часть четвертая: Святое послание
6 Письмо
«Подобен сеятелю помогающий нуждающимся: его добрые дела непременно дадут всходы», — так сказано в одиннадцатой главе книги Мишлей.
Эти слова можно истолковать следующим образом: в награду за помощь нуждающимся сеятель [добра] получит способность распознавать истину. И написано: «Исполняешь обещание, [данное Тобой] Яакову». [Несмотря на то, что в буквальном переводе здесь содержится просьба: «исполни»], пророк [Миха], по словам святой книги «Зогар», восхваляет Всевышнего, [а не обращается к Нему с просьбой]. Есть и другое толкование слов пророка: Творец наделяет Яакова способностью воспринимать истину. Здесь возникает вопрос: разве Яаков был так далек от [понимания] истины, что Святому [Творцу], благословен Он, пришлось даровать ему это свойство? [Нет, конечно]; упаси [нас] Б-г [от такой мысли]!
Но известно [из Торы], что отличительным качеством Яакова было милосердие, а оно проявляется в служении Всевышнему в результате пробуждения в сердце человека глубокого сострадания по отношению к Б-жественной искре, заложенной в его душе, — ведь она теперь далека от [своего источника, которому так предана, — ] сияния, излучаемого ликом Всевышнего, — ибо сам он, [ее обладатель], бродит во тьме суетного мира. А пробуждение этого сострадания вызвано, [в свою очередь,] постижением и осознанием величия Создателя; ведь самые высшие духовные миры, скрытые от нас в запредельности, — ничто в сравнении с сутью Творца, ведь вся их жизненная сила — от сияния света одной [лишь] буквы имени Его, благословен Он, как сказано: «…[Силой, заключенной в] букве «йод», [Он создал] тот мир, в который души попадают из мира физического…». Но сияние этого света Его имени, благословен Он, распространяется в высших и низших мирах, даруя им жизнь, дифференцированно, и разница между мирами объясняется именно этим. [Например,] физический мир создан силой, заключенной в букве «эй», — и так далее. Отдельные же объекты каждого из миров возникают благодаря различным сочетаниям звуков, [составлявших слова, которые Всевышний произнес, создавая эти миры]; весь ход течения времени, само деление его на прошедшее, настоящее и будущее, а также все события, которые произошли, происходят или произойдут, обусловлены [той же причиной:] различными вариантами сочетания этих звуков; сами же звуки несут в себе жизнетворную силу, которую сообщают им свойства Всевышнего, благословенно имя Его (о чем говорится в одиннадцатой главе второй части этой книги).
