Часть четвертая: Святое послание
КОНЕЦ 21 ПИСЬМА
Рамбам разъяснил свою трактовку и привел аргументы в пользу совершения добрых дел как можно чаще, поскольку всякий раз это облагораживает душу. Кроме того, в Танахе прямо сказано: «Благодаря добрым делам существует жизнь». Смысл этих слов таков: помощь нуждающимся — могучее и действенное средство для привлечения потока высшей формы жизненной энергии из источника, дарующего жизнь всему существующему, — Эйн Соф [Всевышнего], благословен Он, — в Страну Жизни — [сфиру Малхут или] Шхину, откуда мы получаем свою силу. Про нее сказано: «…И ты даешь жизнь всему…» — и называется она «рухнувшей сукой Давида», ибо нисходит до самой земли. Как сказали наши учители: «…Они были уведены в Эдом, и Шхина [отправилась в изгнание] вместе с ними…».
Когда в низшем, физическом мире человек активно действует для того, чтобы поднять дух униженных, лишенных самого необходимого, он вызывает тем самым активность, [направленную на этот мир], в высших сферах. В частности [это осуществляется тогда,] когда люди, проявляя добрую волю, обеспечивают жизненно необходимым обитателей [Эрец-Исраэль — материального аналога] самой Страны Жизни. Разумный да поймет сказанное.
Тот, кто сможет постичь суть этого великого и чудесного процесса, убедится, насколько верно сказанное нашими мудрецами: «Совершенство [мироздания] и цельность [души человека] зависят от количества добрых дел», — которые подразумевали под этим многократное оказание материальной помощи нуждающимся, что вызывает воссоединение в самых высших сферах [бесконечного света Творца с Его Шхиной]. Намек на это есть и в словах Рамбама [о том, что совершение добрых дел] облагораживает душу — ведь из святой книги «Зогар» известно, что Шхина называется «душой [Израиля]», ибо она — источник жизни нашей и душа нашего [народа]. В книге Теилим говорится: «…Ибо в прах земной низверглась наша душа…» — и потому сказали наши учители: «Велико значение помощи нуждающимся, поскольку она приближает освобождение [Шхины и еврейского народа из изгнания]» — все выше и выше поднимая ее над прахом земным, пока не придет Машиах [- ее и наш избавитель].
