Глава 45

И сказано об этом: «И поцеловал Яаков Рахель, и вознес голос свой, и заплакал». Ибо Рахель — Кнесет Исраэль [собрание Израиля и источник всех душ]. И Яаков — в высшем атрибуте, соответствующем ему, в атрибуте Рахамим [милосердия], что в мире Ацилут, пробуждает к ней великое милосердие. «И вознес голос свой» ввысь, к Источнику высшего милосердия, который называется «Отец милосердия», и его источник, «и заплакал», дабы пробудить и привлечь оттуда великое милосердие ко всем душам и к источнику Кнесет Исраэль, чтобы поднять их из изгнания и соединить их с высшим единством света — Эйн Соф [- Всевышнего], благословен Он, категорией поцелуев, и это — единение духа с духом, как сказано: «Пусть он целует меня поцелуями уст своих», и это — соединение речи человека с речью Всевышнего, то есть Алаха, а также мысль с мыслью и действие с действием, и это — действие исполнения заповеди, — а особенно благотворительности и добрых милосердных поступков. Ибо доброта [хесед] — правая рука [Всевышнего], и это на самом деле категория объятия, как сказано: «И правая рука его меня обнимает». А когда занимаются Торой при участии речи и при углублении в нее мыслью, это на самом деле категория поцелуев. Таким образом может человек прийти к великой любви, явно проявляющейся в сердце его, как указано о Яакове: «который избавил Авраама», как о том говорится в другом месте.